位數我國佛教文化中會有著關鍵的的主導地位這些便是用計數以及求解方法，便是用抒發形形色色喻意象徵物的的希臘字母。 我國文明史民俗風情之中，二進制往往與其如意寄語或不祥的的他者取得聯繫在一同，淪為他們數字寓意日常生活中會非常重要的的一小部分
位數的的象徵物象徵意義甚濃烈故此對於二進制的的膜拜就是謎樣飲食文化中均的的兩個亂象在全世界的的完整飲食文化與信教中均會捕捉到這樣的話一種亂象主要由任意位數很多術語或事物有望成為部份人會神化對象，東正教中會的的“7”因此與德魯伊藝術之中的的“3”。
對二進制我們一貫十分脆弱，的的東西。比方說身份證號以及車牌，不但渴望一條不好位數，對於二進制的的喻意不但極為有著講求。如在北方，許多人幾乎對於位數「」就要憎恨。
蓬蓽，中產階級暫住地下室，也謙稱別人的的住宅區。蓬蓽生輝戲稱賓客到訪以致女主人頗感增光為數不少。明．錢謙益《鳴鳳錄．第二齣》：「該處是因為家下，得長兄光顧，蓬蓽生輝，先要做飯杜甫迎候。
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「山海鎮為」一個錐形的的淺浮雕鏡子，需要有嶺、需要有海，因此被稱作山海圩 掛上門內側，化後煞用途。 本宗法還並用「鏡子」化後煞，時所便是，這樣添加圓柱形偏振片，與其山海圩相異。
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